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      1. 中國古代十大預言書

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          歷經上下五千年,中國文化博大精深,站在現今的角度,高度發達的科技和文明,已經為人們揭開很多遠古的神秘面紗,解開了古人對自然的很多疑惑和神秘感,但是仍然存在很多人類無法解釋的現象存在,也許,這些謎團的解開有待文明的更高度發達。向來,科學與宗教以微妙的關系并存著,讖緯文化便在這種微妙中產生并發展起來,在此,我們不論讖緯文化科學與否,只做宏觀闡述。
        中國古代十大預言書
          讖是秦漢時期巫師、方士預示吉兇的隱言,緯是附會儒家經典,以完成經書的義理和旨意。讖緯作為中國古代文化中的一種神學啟示,對中國古代社會政治、經濟、哲學、文學、道德、倫理、科學、藝術、宗教、神話產生了深刻的影響。盛行于中國漢代的讖緯主要以古代河圖、洛書神話、陰陽五行學、天人感應說理論為依據,將自然界的偶然現象神秘化,并視為社會安定的決定因素。
         
          中國的讖緯文化和西方的瑪雅預言等神秘文化有異曲同工之妙,其中流傳最廣、知名度最高的有10本書,即姜太公的《乾坤萬年歌》,諸葛亮的《武侯百年乩》、《馬前課》,步虛大師的《步虛大師預言》,李淳風的《藏頭詩》,李淳風、袁天罡的《推背圖》,黃檗希運的《黃蘗禪師詩》,邵雍的《梅花詩》,劉伯溫的《金陵塔碑文》、《燒餅歌》。
          
          《乾坤萬年歌》相傳為周朝姜太公所作。歌中預言從周朝開始,直至未來大同世界。姜子牙就是姜太公,是周文王傾商、武王克殷的首席謀主 、西周的開國元勛,齊文化的創始人。歷代典籍都公認他的歷史地位,道、儒、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物,被尊為“百家宗師”,同時他還是一個大預言家,《乾坤萬年歌》就是他留給后世的預測朝代興衰的奇書。原文問整體詩歌,順序或有錯亂。
          
          《武侯百年乩》預言了百年內的事情,預言分為三段,前兩段預言了二戰、國共內戰、五星紅朝,最后一段預言了救世圣人會出現。
          
          《馬前課》是中國歷史上最有名的幾部預言之一,傳說是三國時蜀漢丞相諸葛亮所留下的。這部預言非常簡潔明了,只有十四課,每一課預言一個歷史時代,而且每一課都按順序排列。
         
          《步虛大師預言》。步虛大師是隋朝大將,歷見隋末腐敗亂世,出家避難到天臺山中。步虛大師傳,為清光緒三十年正月初七靜涵居士請得于北京西山碧云寺。預言對近代歷史講的由為詳細,而明智者不難看出,最后一段才是步虛大師真正要表達的,確又顯出不敢明言之隱懮。前面大段內容看上去是在預言歷史,實則為最后的一段作墊而已。
         
          《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一,相傳是唐朝貞觀年間,兩位預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以后朝代重要事件的預測。全書共六十圖像,以六十甲子和卦象分別命名。每幅圖像之下均有讖語,并附有“頌曰”詩四句,預言后世興旺治亂之事。書名“推背圖”,是根據第六十圖像(最后一卦)中的頌曰“萬萬千千說不盡,不如推背去歸休”而名。
         
          《黃蘗禪師詩》黃櫱禪師(?-855)與黃檗、黃蘗指的同一人。身長七尺,相貌壯嚴,額間隆起如珠;聲音朗潤,意志街澹,聰慧利達,精通內學,廣修夕陣,時人稱之為黃檗希運。黃櫱禪師是唐時福建福清僧人,幼年在本州黃檗山出家。百丈法嗣亦參證于南泉,后于洪州黃檗山大弘禪法,有《傳心法要》《宛陵錄》等傳世,堪為一代宗門大匠。
         
          《梅花詩》相傳是邵雍所作的。邵雍,字堯夫,生于北宋真宗四年(公元1011年),卒于神宗十年(公元1077年)。謚號康節。原籍河北范陽,后移居共城,最后隱居洛陽。《梅花詩》一共十首,預言了他身后中國的大的歷史演變。當然,和所有預言一樣,他采用了很隱誨的語言。
         
          《燒餅歌》,全文共計一千九百一十二字,用四十余首隱語歌謠組成,是用隱語寫成的“預言”歌謠,據卦撰詞,從一定的“象數”規律排來,涉及到“象、數、理、占”的入化應用,也是前人“觀象玩占”的遺著,在民間流傳很廣,影響極深,難于理解,視為神撰。
         
          《金陵塔碑文》相傳為劉伯溫所作,於民國七年(西元1918年)國軍入南京時發現。碑文預言的是二十世紀以后的中國的事。前半部分主要講國共內戰、日本侵華、和中共的統治;而后半部分至今還沒有完整的解釋。
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